نقدعرفان یوگا

توصیفاتی که یوگاناندا درباره خداوند عزوجل دارد چند پهلوست.

برای نمونه خداوند نور مادی یا فیزیکی نیست، زیرا که او جسم وماده نیست، نور فیزیکی مخلوق است و هر حادثی مخلوق است. در حالی که خداوند نه مخلوق است ونه حادث.

از سوی دیگر تعبیر جسم وجان در مورد خداوند روا نیست. خداوند نه روح است و نه روح دارد. زیرا که او مانند انسان یا حیوان، یا دیگر موجودات جاندار نیست که از جسم و روح ساخته شده باشد. خداوند روح جهان هم نیست، خداوند به معنای مادی، مغناطیس عظیم هستی هم نیست.

 پرسش:آيا يوگا ورزش است يا يك مكتب عرفاني؟

ابتدابايديادآورشويم كه مادرنقدواشكالات يوگابه عنوان عرفان مطالبي درهمين بخش آورده ايم.يعني هرچندكه امروزه يوگادركشورمابه عنوان ورزش مطرح شده است؛امادركشورهندكه مهديوگااست برداشت يوگي‌ها    طورديگري است؛وماهمان برداشت هندي ازيوگاراكه به عنوان عرفان آنرامطرح مي‌كنند؛قبول نداريم وموردنقدهاي اساسي ومبنايي است. امابه هرحال مانظربزرگان يوگارابراي شمانقل مي‌كنيم:

استادان برجسته يوگا،درتوضيح يوگا مي‌گويند:

«براي رسيدن به تعالي،مي بايست جسم وروح انسان يكي شود. درصورت يكي شدن جسم وروح است كه شخص به كمالات انساني،تهذيب اخلاق وسلامت جسم وذهن نايل ميشود... دريوگاادعامي شودكه انسان ازطريق يوگابه خودآگاهي رسيده،به خويشتن خويش پي مي¬بردوبه شناخت وديدن حقيقت توانمند مي شود.» مروجين اصلي يوگااين مكتب رانه فقط يك ورزش،بلكه معبري براي وصول به حقيقت مي دانند: